南北杏西洋菜煲猪肺

(50D, Sigma 17-50/2.8, 2009.10.25摄于广州)

在一场欢庆后, 环卫工人正在打扫地面. 10月26日是广东省第16届环卫工人节, 这些被称为"城市美容师"的人需要大家更多的认同, 尤其是在除"环卫工人节"以外的一年364天中.

(50D, Sigma 17-50/2.8, 2009.10.13摄于三水)

一个名为"文明佛山我的家"摄影大赛的得奖作品巡回展上周开始在三水荷花世界的展览厅展出. 展览将持续一个月, 但据了解, 大多数三水居民表示不打算前去欣赏.

(50D, Sigma 17-50/2.8, 2009.10.15摄于三水)

盲人在参加定向行走比赛. 10月15日是世界盲人节, 今年的主题是"开发自身潜能,提高参与能力". 在三水森林公园一个餐厅的大厅里, 来自佛山五区的上百个盲人代表参加了联欢活动, 盲人定向行走比赛是活动其中一个环节.

(50D, Sigma 17-50/2.8, 2009.10.13摄于三水)

三水荷花世界, 两名随学校郊游的学生租电动船在湖上游玩, 意外驶进长满荷花枝叶的沼泽, 发动机的螺旋桨被卡住, 正无奈地等待救援.

刚刚看了和菜头一篇有如小学语文课本范文一般的博文-<最准的一枪>, 给我最深刻印象的是第二段的一个词"无所屌谓". 这是我第一次看到这种提法, 感觉倍感贴切. 相比之下, "无所谓"3个字似乎不足以表达那一种懒散和不在乎, 这个"屌"可谓传神.

当初在blogbus这里开博客, 取名为"南北杏西洋菜煲猪肺"其用意是想就一些国内(南北杏),国外(西洋菜)的大事记录自己的思考, 同时也写下自己生活中的无聊想法(猪肺). 但现在越来越发现这些于我真是无所屌谓. 最近的更新全是图片. 一来是因为最近和黄维开了个共同博客图片社, 顺便也将发到那边的一些图也发在自己博客上保持本博客的更新频率. 二来是近来越来越觉得拍一张自己喜欢的照片可以带给自己很多乐趣, 这是自己有所谓的.

(50D, Canon 70-200/2.8L, 2009.10.4摄于从化石门国家森林公园)

南方的秋天来得特别晚, 从化石门国家森林公园依然花开灿烂, 两个小朋友牵手在岸边游玩的身影倒影在湖面上.

(50D, Sigma 17-50/2.8, 2009.10.7摄于韶关)

今年双春兼闰月, 加上国庆中秋双节加起来8天长假, 假期的结婚人数也剧增. 据<广州日报>报道, 当地国庆假期走进婚姻殿堂的新人总数有上千人, 约占今年结婚人数总量的1/4以上, 比往年有较大增长.

(50D, Canon 70-200/2.8L, 2009.10.4摄于从化石门国家森林公园)

国庆长假, 不少城市人纷纷出游, 回归自然怀抱. 在从化石门国家森林公园, 一位游客正在花丛中拍照.

(50D, Canon 70-200/2.8L, 2009.9.26摄于佛山三水广场)

佛山市三水区为庆祝国庆60周年准备了多场文艺演出, 这些演出的其中一部分表演人员是来自一些业余爱好者. 图片是2009年9月26日国庆前的一场表演人员海选的后台, 一位盛装打扮的女孩在候场, 远处刚表演完的歌手正在下台.

单位发下来一份表格, 要求新员工填写这一年来的个人总结, 其中没头没尾的有一栏名叫"自我评价", 说明是"在合适的选项打√", 选项是"优秀, 良好, 中等, 及格, 较差".

好象是从读小学开始, 我就接触这种个人总结的东西. 每到学期末, 什么学生手册, 什么档案, 总要填这么一些东西, 其中"自我评价"总是必不可少的一个项目. 面对这么一个自评, 我总是会犹豫.

自古儒家推崇中庸之道, 大部分受儒家思想影响的中国人认同中庸, 因此"中"这一概念渐渐被定义为"标准". 伟大领袖毛主席教导我们, 有人的地方就有左中右. 这样分析下, 这自评选项是否就等于"极左, 偏左, 中庸, 偏右, 极右"?

抑或"自负, 自信, 自然, 自卑, 自虐"? 还是"轻蔑, 盲目, 客观, 谨慎, 悲观"? (想不到了, 不写这么多了.)

最后挣扎很久, 想想, 像文怀沙老师, 在简历上猛吹猛吹, 结果不就真吹成了"楚辞泰斗"么? 我怎么就帮自己评个优秀都想这么多呢?

近日广州著名跳桥秀名址海珠桥上出了一个故事, 一位老伯将一名爬上桥顶演"跳桥秀"的男子推下, 致使该男子右手及腰椎骨折.

这里必须要给大家交代三个背景(清楚的可以略过此段): 一是故事发生的地点海珠桥, 该桥地处广州中心城区, 每日人流量车流量巨大, 并且长年累月有来自五湖四海的同志爬上这条桥, 每位都带着各种个人诉求, 号称不帮其解决就要跳下来云云. 此已成为广州一大人文景观, 曰"海珠桥跳桥秀". 二是每次这样的局面, 总要令海珠桥交通瘫痪, 而事件必会扰攘数小时, 最终由民警将欲跳桥者劝服下来. 三是广州市居民, 尤其是住在海珠桥附近的街坊深受此等人为交通瘫痪之害, 积怨颇深.

近日相关部门表示将有可能刑事拘留推人的老伯, 以故意伤害罪追究其责任.

<晋书·郭璞传>上记载"故水至清则无鱼, 政至察则众乖, 此自然之势也." 此中"乖"与今日之"乖"意思并不相同, 甚或曰正好相反. 应是"悖离,违背,差异,反常,不顺利,不如意"之意, 更早可追溯<易经>中"家道穷, 必乖." 那"水至清则无鱼, 政至察则众乖"是什么意思呢? 讲的是主导政治的人查察人民太苛细, 反而会令人民背弃而远离的.

"跳桥秀"绑架公共秩序, 公众不对跳桥者同情, 反对跳桥者深恶痛绝. 多次听说每当上演跳桥秀, 因为塞车而上班上学迟到的市民总会冲着跳桥者大叫"跳啦!仆街!(快跳吧!你TMD!)" 相关部门对此未"察", 而往往轻易放过跳桥者扰乱公共场所秩序的责任. 而今一老伯以私人办法解决问题, 却又对此无微不"察", 要追究其责任. 实必使"众乖".

老伯固然是好心做了坏事, 但其所为起码对以后欲跳桥者有震慑作用. 相关部门若一早重罚跳桥者扰乱公共秩序, 树立执法标杆, 又何以要一年逾六旬老伯来过这一关呢?

"知鱼之乐"这个故事被记载在<庄子·秋水>中, 广为人所熟知. 我觉得, 当中惠子所说的"子非鱼, 安知鱼之乐?"是其中唯一的实话. 庄子依靠诡辩, 让形式和形式打架去. 内容的真实性在庄子的口中已经沦为次要, 当他的论点以形式的逻辑性存在, 似乎也让他自己感觉良好, 还得意洋洋地记载在自己的书上.

我想说什么呢? 一些新闻报道, 总是"作者"以自己的角度出发, 轻易地,草率地,理所当然地自我臆断, 他们笔下的人永远只有一种表情, 他们笔下的东西永远都是新鲜.

昨天和一个三水本地人聊天, 他说三水人的生活, 他说三水人的饮食, 他说三水人的历史...... 我明白到, 我非三水人.没有在这里长大, 没在这里住上十年八年, 我永远不能真正理解三水人.

但, 我非澳门人, 我还是知道给澳门人介绍大三巴是多么让人囧.

(50D, Sigma 17-50/2.8, 2009.5.9摄于广州番禺)

与新闻摄影中被摄者的不安与拘束相比, 静物摄影的被摄者不会回避和拒绝我的镜头, 于我这种社会交际能力差的人, 自然就喜欢后者了. 希望各位喜欢这张壁纸, 点击可下载大图(1024*768), 其他尺寸可另问我要.

看了南京南京, 虽然感觉没有太多惊喜, 但还是要说: 这样表现一群人侵略另一群人的历史, 比以往历史书上的那些一群魔鬼将一个城市变成地狱的故事看起来要更贴近现实一些.

在之前的那篇读后感里面我提到了监工等才是小说<蟹工船>里最悲哀的人, 今天得到了新的启发, 再想想, 简直要为他们掉眼泪了.

小说里面的多数角色都是无名无姓, 监工浅川似乎是小说里面唯一有姓的角色. 蟹工船上的工人们来自很多地方, 有很多经历, 作者都提到了. 浅川作为小说中一个重要角色, 作者却吝啬笔墨, 不对其的背景作交代. 这种不问有何苦衷就将其直接打成资本家走狗的做法, 更令监工浅川让人觉得可悲.

广府人有一句歇后语"泥水佬开门口-过得自己过得人", 泥水工盖一个门口还知道做出来不仅自己要过得了, 更要让人家也过得了. 浅川若不是不把蟹工船上的工人当人, 又何至被工人们揍得"一下子就躺下了", 回国后还被"'无情地'裁掉了"呢?

小林多喜二的<蟹工船>是写给无产阶级兄弟看, 更是写给那些悲哀的浅川看的. 可惜浅川没看到, 或许看了还没意识到自己就是, 呜呼! 哀哉!

<一位工人在工地里工作, 他也许一辈子都买不起自己参与建造的房子>
(50D, Canon 70-200/2.8L, 2009.3.23摄于佛山汾江路)

我很少看小说, 这次是被出版商的一句"80年前日本无产阶级的经典之作. 再度火爆日本,风靡西方,震撼世界"引诱上钩了. 不过读完还是有点得益.

我是出生在改革开放以后的, 也没有了解过以前对于阶级的讨论是怎么样的, 不过似乎现在是没有什么人还会提无产阶级工人阶级了. 陈丹青说城市里的工人正在逐渐消失, 取而代之的是农民工. 我认为, 他说的是狭义的从事工业生产的工人, 广义的城市里的工人其实还是普遍存在的. 那些用自己的体力脑力拼命工作的受雇佣者, 辛勤汗水却换不来等价的回报的人还是很多的. 只是现在大家吃得饱了穿得好了, 也就口上埋怨一下罢了.

在<蟹工船>里还有一些特殊的工人. 他们似乎比普通工人地位要高, 譬如监工和船长, 但实际上他们跟普通工人的实质相同, 都不过是受雇佣者. 这些人其实最为悲哀, 在对待比自己等级低的工人狐假虎威(如监工), 或是懦弱伪善(如船长); 在面对自己的雇主时又要卑躬屈膝, 逢迎讨好. 在雇主和受雇佣者发生矛盾时往往是两边不是人, 没有立场, 没办法有立场.

其实不喜欢该小说的一些环境描写拖沓累赘, 虽然明明知道作者是想先建立一个场景, 然后再叙述里面的故事. 我还是喜欢余华<活着>里面的那种写法, 看得真不累.

最后, 这本书说的故事很简单, 就是一些工人因受不了资本家的剥削而罢工. 几乎没有悬念, 有些地方甚至有头无尾让人摸不着头脑.

没了.

<上海浦东夜景>
(50D, Sigma 17-50/2.8, 2009.3.6摄于上海外滩)

上周末去了上海, 回来以后一直没有时间写写对这个城市的印象. 本来想分几篇来说, 但想想我3天的行程能对上海有什么深刻的了解, 倒不如不要浪费大家宝贵的上网时间好了. 也由于我蜻蜓点水般地短暂停留, 所说的都是上海这个城市给我的最原始印象, 因此真实的上海或许不是我所描述的那样.

建筑
上海这是一个在新旧文化上都很包容的城市. 南京路上的很多商店, 还保持着传统风格建筑的外貌, 但里面完全是被"掏空"了的, 时尚现代, 灯火通明. 不像广州的很多规划都喜欢推倒重来.
上海的高楼大厦都很有造型, 也很喜欢戴帽子, 中式帽子, 印式帽子, 欧式帽子. 不像广州的千篇一律.

交通
在3天行程里坐得最多的是地铁, 让我印象深刻的是上海的地铁进站时间精确到秒, 站台的显示屏会像定时炸弹似的倒数下一辆地铁的进站时间. 价钱方面也不算太贵.
TAXI的话是11块钱起步, 但每公里2.1元, 与广州7块钱(实际上是8块钱)起步, 每公里2.6元相比, 估计是城市覆盖面积的原因造成这种定价的差异. 其实听说以前上海TAXI的起步价是10块钱, 但后来加入了燃油附加费, 就变成11块钱起步了. 不明白为何广州不能学学上海, 将那1块钱的燃油附加费也打到表内, 让人每次下车看表时都要自己算X+1.

人文
我感觉, 上海人是很讲究面子的, 而且也很懂得互相给面子, 在这样的前提下, 很多事情不用明说大家自然会按规矩办事了. 譬如说排队结帐, 有人插了队, 其他人会觉得要给那个插队的人面子, 不会说他, 因为当众骂人也是很没面子的嘛. 以上所述情况可能在广州街头也会时有见到. 但关键是在上海, 收银员也很给大家面子, 先不收插队的那个人的钱, 先来后到, 该到谁谁心里很清楚. 规矩就在大家互相给面子的情况下自然而然地形成了.
再说说上海的服务质量, 那的确不如广州. 在上海, 服务质量往往停留在最初级阶段: 连锁便利酒店价格比一般城市高, 想加一张被子? 得到的是一张满是烟味的没有被套的被子; 酒店厕所纸巾用完了, 想加一卷纸巾? 得到的是半卷用过的松松垮垮的纸巾; 搭公交车, 乘务员只负责收钱, 想问路吗? 得到的是"十问九唔应"的冷漠表情.

环境
不知是我碰上了干燥的天气还是我专门往空气质量差的地方凑, 尘土飞扬的外滩, 到处是烟味的淮海中路, 都令我不得不掩鼻而行. 在朱家角, 多次亲睹水乡居民直接把垃圾抛入河中, 估计是觉得游客在自己家门前窜来窜去烦过头了, 要将水乡景观最仰仗的水环境彻底破坏来换个门前清静.

同事的taobao店筹备已久, 现在终于顺利开张, 作为帮忙拍图/技术入股的我, 当然也要宣传一下啦.
这也算是我涉足商业摄影的处子作啦, 虽然给某前辈师傅批得不行, 但无损我继续探索的信心.

<无题>
(50D, Sigma 17-50/2.8, 2009.2.18摄于佛山石梁村)

最近我的单位对"浅阅读"这个词的讨论非常热烈, 我也来谈谈自己的一些想法. 我认为, 浅阅读对报纸来说, 形式的改革多于内容.

我们都说现在是信息时代, 同时也是信息爆炸/泛滥时代, 为了获得更多有效信息, 人们的深度阅读减少, 浏览式的浅阅读增加. 因此浅阅读有了基础. 浅阅读的特征是快餐式/跳跃性/碎片化, 快速/快感/快扔是其消费特点,(出处) 所以如何让受众在最短时间内获得其想要的最多信息, 是浅阅读改版需要解决的技术攻关难题.

浅阅读好比要将法国大餐变成快餐一样, 精致大餐 --> "细细粒容易食"+可口+快速生产, 这样的结果难免会使本来大餐的内涵也同时化整为零了. 作为报纸--制造导向和出售观点的纸媒--切切不能够在内容上过浅. 若过分强调信息的量, 流于表面资讯, 而没有了导向和观点, 就将连自己的命根都保不住了.

因此, 报社在"浅阅读"后, 也同时不厌其烦地再加上了一个"深度报道". 果然牛X...

<逸>
(50D, Canon 70-200/2.8L, 2009.2.18摄于佛山世纪嘉园)

最近有一个消息, 就是台湾著名的佛教法师圣严法师"妄生"了. 这位法师著名到什么程度呢? 在台湾当地, 无论是政界商界还是娱乐界, 每年慕名而到他所创办的法鼓山朝拜的都络绎不绝, 且都对他所推崇的人间佛教心驰神往.

话说这个法鼓山, 是一个现代建筑的庙宇, 真正的一个清净之地, 不烧香, 非常干净. 与我们一般见到的烧香拜佛的佛教寺庙很不一样. 烧香本来是让人精神放松以达到心灵清净的作用, 但不知何时开始就变成了我们贿赂菩萨, 讨好众佛的工具. 大年初一, 很多地方更有抢上头注香的习俗, 一个个争先恐后地把一扎一扎香插到香檀里去, 乌烟瘴气.

现在很多所谓的佛教徒到寺庙上香, 都是求神拜佛, 求健康, 求学业, 求升官, 求发财... 但实际上, 佛教的原教旨就是让人放下所有的欲求. 求而不得, 反倒觉得痛苦, 那不如不求. 佛陀说, 一切苦的根源都是来源于"无名", 世间一切本是虚幻, 越求越不得.

<在情人节祝我的女友天天快乐>
(350D, Canon 70-200/2.8L, 2009.1.3摄于番禺碧桂园)

(注:我的博客一向图文无关)

我不知道为什么Valentine's Day翻译成"情人节".

平时我们从来不会说"今天我约了情人","我跟我情人分手了","我要给我的情人打电话"...... 不过当然不排除一些有经济条件或/和有社会地位条件的人会说"我的情人就是我的秘书", 但这话是不能让他们的"爱人"知道的.
查google, 也没有查到Valentine's Day为什么翻译成"情人节", 百度一下, 还是什么都没有知道.

让我翻译, 这Valentine's Day干脆中文就翻译成"以性为目的, 以情为掩饰, 促进内需, 刺激消费甘愿被宰的一天".(说是"一天"都好像不太准确, 现在的趋势是提前一周已经开始预热了). 跟同事讨论最近的产业版, 每个版都与情人节拉上关系: 饮食版说情人节到哪里吃, 卖场版说情人节买什么礼物, 汽车版说情人节送花不够要送车, 就差楼市版没说情人节一定要买套配大浴缸的房子了.
看来浪漫是有钱人的专利, 穷人只能看人家浪漫去了.

<Shall we play?>
(50D, Canon 70-200/2.8L, 2009.2.11摄于佛山季华园)

最近同事在选题策划时和我讨论到独生子女的话题, 让我发现了很多独生子女之后的问题.

这不仅是小时候没有玩伴的问题, 是以后很容易就自以为是的问题, 是以后不懂如何照顾妻子/丈夫的问题, 是年夜饭不知道该去谁家吃的问题, 是生了两个小孩该不该让一个小孩跟妈妈姓的问题, 是自己爸妈老了是否该送去老人院的问题, 是周末休息该陪谁爸妈的问题, 是爸妈身体出现状况时去哪里借钱的问题, 是老了以后发现过年都没有大家族团聚气氛的问题......

传统儒家的孝悌之道正被独生子女们重新诠释.

<酒杯>
(350D, Sigma 17-50/2.8, 2009.1.1摄于大象堡)

哭笑不得.

1. 剧本: 自称绅士国度的英国, 不能照抄伊拉克的剧本.
2. 场景: 精英汇聚的著名学府剑桥大学, 有别于三教九流龙蛇混杂的伊拉克记者会.
3. 灯光: 明暗强烈对比的灯光, 明显不利于场面的表现.
4. 动作指导: 鞋扔得这么偏, 男主角完全没有表现的机会.
5. 对白: "阻挡不了中英两国人民的友谊"明显没有"我发现这是双10号男鞋"更能让人记住产品.

In his Inaugural Address, Barack Obama said, "To those who cling to power through corruption and deceit and the silencing of dissent, know that you are on the wrong side of history; but that we will extend a hand if you are willing to unclench your fist."

我不明白为何国内媒体要在中文译文中将此句删去. 他的这句话实质上是美国对华的一贯态度, 难道我们害怕这句话坏了我国人民对美国新任总统的美好幻想?请让人民看到事实的本质, 见识见识在精心策划包装下的奥巴马的实质. 让那些对其崇拜不已的热血青年看清楚我们的敌人.

CHANGE has come to American? 至少在对华问题上不会看得到本质上的改变.

<藏匿在闹市中的宁静>
(eximus, fuji 200, 2009.1.18摄于广州烈士陵园)

1. 所谓摄影(也就是拍照)本是一种对写实画的模仿;
2. 照片可以有很多风格;
3. lomo不是一部相机, 它可能算是一种照片的风格;
4. 我不认为lomo就该拍破烂, 就是表现颓废与无力;
5. 那种拍出来不能和人分享其中的故事, 空洞无物, 让人不知所以的不是好照片, 充其量只能算是好图案.